马来西亚代孕和性别选择是一个复杂且敏感的伦理议题，涉及多重道德考量。目前，马来西亚禁止商业性代孕，虽然允许利他性代孕（即代孕者出于利他目的而非金钱回报），但法律框架模糊且执行不力。 在这样的背景下，讨论性别选择代孕更添复杂性。
反对性别选择代孕的伦理论点主要集中在以下几个方面：
- 歧视和不平等： 性别选择助长了对特定性别的偏好，可能导致对另一性别的歧视，加剧社会性别不平等。这尤其在重男轻女的文化背景下更为突出。
- 对女性的剥削： 无论是商业性还是利他性代孕，都可能将女性置于弱势地位，她们的身体和生育能力可能被利用和剥削。性别选择代孕进一步加剧了这种风险，因为需求可能导致更多女性参与代孕，面临更大的风险和压力。
- 婴儿的权利： 选择婴儿性别剥夺了孩子拥有自然性别和自主身份的权利。这被视为对孩子自身尊严的侵犯。
- 滑坡谬误： 允许性别选择代孕可能为其他更具争议性的生殖技术打开大门，例如设计婴儿，最终可能导致对人类繁殖的伦理边界被越界。
- 医疗资源的分配： 性别选择代孕需要消耗宝贵的医疗资源，这些资源可能被用于其他更紧迫的医疗需求。
支持性别选择代孕（尽管在马来西亚的法律背景下站不住脚）的论点相对较弱，通常基于：
- 个人自主权： 一些人认为，夫妇有权决定他们孩子的性别，这是他们生育权的一部分。 然而，这种论点忽略了性别选择对社会和孩子自身的影响。
- 医疗需求： 在某些情况下，性别选择可能是为了避免遗传疾病，但这通常可以通过其他方法实现，例如胚胎植入前遗传学诊断（PGD），而且这与单纯的性别选择有本质区别。
结论：
在马来西亚的社会文化和法律框架下，性别选择代孕的伦理问题尤为突出。禁止商业性代孕的法律框架应该得到加强和明确，同时需要更广泛的社会讨论来规范利他性代孕，并明确禁止性别选择，以避免对女性的剥削和对社会公平的破坏。 任何关于代孕的立法和政策都必须优先考虑女性的权利、婴儿的福祉以及社会公平正义。 最终，需要在个人自主权和社会责任之间找到一个平衡点，而目前，在马来西亚，性别选择代孕显然越过了这条界限。
